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            5.正視自己天性的勇氣,用道德來裝扮一番。——不借道德公式也能夠喚起對自身的激情:這是衡量一個人對自己天性贊同程度的標準——換句話說,他依靠道德的程度;

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            十二

            玄空大師把眼睛睜開:“頌吉施主,這個紙盒送給你,你拿回去吧!”

            在道德意識內,特別在個人修養方面,對于這種辯證法的認識表現在許多著名的諺語里:如“太驕則折”、“太銳則缺”等等。即在感情方面、生理方面以及心靈方面也有它們的辯證法。最熟知的例子,如極端的痛苦與極端的快樂,可以互相過渡。心情充滿快樂,會喜得流出淚來。最深刻的憂愁常借一種苦笑以顯示出來。

          即使沒有經歷過沖突,對成敗的判斷也會影響趙嵐(07)的行動取向。如果沒有多少勝算,她會選擇回避:一般物業公司是強勢的,房主是弱勢的,和他們爭也不一定會有結果。沒有結果的事情為什么要參加呢?在工作上,中間階層大都忙忙碌碌,王慧(19)也不例外。如果參與業主集體與個人工作產生直接沖突,個人損失較大,她會選擇后者。她很坦率地講:如果和我自己的工作有沖突,我就不會參加了。因為我要權衡一下,看哪個更重要。還是利益驅使吧(笑)。熱情還是有的,但就是普通人的普通心理狀態吧。李亮(03)在一家做外貿生意的私營企業做主管,正在事業上升的關口,個人職業發展成為他的生活重心:權衡利弊吧。比如我要是在談判、簽合同、發貨,非常忙、非常關鍵的時候,我可能就不會抽出時間來干這個。馮濤(18)在研究所里做研究員,多年科研養成的理性思維在這方面體現得淋漓盡致。如果付出太多,他寧愿忍受:理性的人他會平衡利弊,對老百姓來說他沒有傷害別人的權利,但有規避風險的權利。我可能會忍一忍。和他(物業公司)對著干可能對我損失更大。我還要耽誤工作,在單位老“曠工”的話,工資也領不到了。在外企做銷售管理的趙嵐(07)在職業習慣中很懂得如何“抓大放小”:我要看參與這件事會對我的影響,耽誤我的工作什么的。如果我耽誤了許多事情,爭一點小利益,我就不會參加。得不償失,干嗎要參與呢?肯定要衡量一下的。其次,中間階層大多受過高等教育,具備較高的組織、協調與溝通能力,知道如何利用自己的資源、抓住對手的弱點、取得社會的同情、保持對政府部門的壓力,從而得到他們希望的結果。中間階層一般不采用那些“有失體面”、效果不顯著、個人代價過大的做法,注重結果和效率。褚峰(08)強調:我不會參與那些只是聽一下大家意見、沒有實際行動的活動,不會浪費這種時間。李亮(03)特別強調在和物業公司抗爭時要有組織、有策略,而且要有效率:去和物業爭執、打架是沒有用的,關鍵是解決問題。人們在利益受到侵害時可能采用各種手段,比如媒體曝光、直接調解、法律訴訟、上訪、申訴、集會、游行、張貼標語、欺詐、叫罵、暴力威脅、靜坐等等,有的屬于比較極端的行為,有的則顯得更加理性些。社會底層傾向于使用暴力,包括自殘等極端手段以死抗爭,雖然也能取得社會同情,但個人代價極大,而且解決問題的機會并不多,主要依賴偶然和運氣。中間階層采取集體行動時的手段相對溫和些,除非矛盾激化到不可收拾的地步,一般不采取暴力手段。比如,具有一定社會活動能力的中間階層很注重、并善于獲得媒體的同情,通過媒體報道對政府有關部門形成壓力。之所以近幾年業主運動成為一種引人注目的現象,和媒體的關注不無關系。另外,中間階層還習慣通過社會關系尋求消費者協會、人大代表、政協委員等各種社會力量的支持。

          丘腦不遠處有一個發育完善的結構,通常統稱為紋狀體,見圖25所示。盡管它們確切的功能尚不清楚,但這些區域在運動控制中起著重要作用。丘腦的一些特殊區域(統稱為層內核)主要投射到紋狀體,并且更廣泛地投射到新皮層。

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